第118章 西方两位圣人竟是您的棋子！(1/2)

半天之后。

地府，净土司衙门。

衙门内的布局与封建时代的县衙有些类似，一张长长的案几、一张太师椅位于大门正对面。

案几前是一个近千平方的小广场。

小广场除了敞开的大门位置与摆设案几、太师椅一侧，其他地方陈列着大量书架。

书架上整齐堆叠着玉简、帛书。

数以十计的书架几乎占据了四分之一个小广场，书架中的玉简、帛书都是内含大量信息的公文。

此刻，韩寿仰躺在太师椅上，暂时无暇顾及净土司衙门的公务，还沉浸在首阳山下与太清、女娲二位天道圣人短暂的言语交锋。

极乐世界四大圣人一战之后，太清和女娲带着他一起出现在首阳山下。

……

时间往回拨一个时辰。

首阳山下，此前与准提、玄都论道的山峰之上。

太清圣人拄着扁拐，远望数百里之外，依山傍水而建的人族部落。

淡然一笑：“师妹此前明诏洪荒，于人族显圣，又以符诏明告万族，自此不再冠以娲皇之尊，为此不惜折损自身所占妖族两层气运！”

“混元之后修行日臻渐缓，弃了两层妖族气运，师妹便折损了自身八层气运，此举……未免太过孤注一掷，修行进度必然大损，何其可惜？”

“若为人族之故，何不待巫妖决战后再于人族布局落子？”

女娲如太清一样，俯瞰着数百里之外各行其事无比忙碌的一个个人族。

她声如清泉又蕴含慈悲：“人族出于吾手，皆吾子嗣，岂能为气运做那布局算计的棋子？”

“吾此前一心修行，自证道成圣便不再多问人族之事，是吾思虑不周，进而以致人族生存繁衍困苦，亦未曾料到竟多有妖族以人为食，动辄吞噬人族数以万计。”

韩寿老老实实垂首侍立二圣身后，一副眼观鼻鼻观心神游天外的状态。

莫法。

两位圣人完全没把他当外人的架势，当着他的面讨论以天地为棋盘，众生为棋子的博弈，这种秘事儿就算亲传弟子也难以知悉。

他既不是人教弟子，又不是女娲弟子，听了这种讨论，简直就是嫌自己命长，他主动摈弃六识，进入神游天外的状态，可诡异的是二圣的对话依然一字不漏的在他意识海中响起。

这就很卧槽了。

两位圣人简直摆明了表示：没事没事，小韩寿，咱们这就是故意说给你听的。

开不开心，惊不惊喜？

俗话说的好，不在其位不谋其政，他一小小天仙，哪有资格掺和到圣人博弈这种高端局啊！

贸然掺和，最好的结局估计也就是如三族大战的凤凰之祖----元凤永囚不死火山那样，被困在某处默默等待无量量劫来临。

但偏偏二圣就这么默契，故意将这洪荒最高端的博弈说给他听，目的……简直不言而喻。

韩寿后悔的想撞墙，用屁股想也知道，一定是那一次喝醉了在女娲面前胡言乱语分析人族必然崛起原因惹的祸。

当下，只能自己骗自己的尽量降低自己的存在感。

女娲轻叹一声，回过头看向韩寿：“若非韩寿这人族后辈一语点醒吾，只怕至今仍不知人族之艰难！”

韩寿心中哀嚎，终归是躲不过这一刀。

强笑着稽首：“圣人娘娘神通无量，洞见过去未来，‘寿’不过是胡言乱语，娘娘万不可放在心上。”

女娲似笑非笑：“汝这小子，此前在混沌中还称吾为圣母娘娘，怎的回了洪荒便疏远至此？”

“吾曾听得人族有一句谚语，名唤：有奶便是娘！”

“小韩寿莫不是以此话而笃行？”

韩寿满头大汗，深躬行礼：“不敢！”

“‘寿’生于人族，即便阳寿耗尽化为鬼魂，又岂敢忘记人族之身？”

“在混沌时，脱离天道之序，没了神职在身，自当以人族自居，返回洪荒后，族类之别不敢高于天道神职，因此当以神职为先！”

韩寿这话赤果果表示，脱离天道秩序时，当然要以人族之身的身份优先，因此认女娲为圣母娘娘。

但回到天道覆盖的洪荒时，就必须以天道赋予的神职为先，以地府阴司正神的身份来和圣人奏对。

这话肯定会让女娲生气。

但韩寿没有办法，卷进圣人博弈这种高端局，绝对是最快的寻死办法。

尤其是，他曾经喝高了胡言乱语，让另一位圣人的布局出了问题，而那位布局出了问题的太清圣人还就在面前。

这简直就是左也是死，右也是死。

无论讨好了哪位圣人，另一位都会震怒进而弄死他。

既然险恶至此，索性谁也不讨好，干脆搬出尊已跳出这一混沌纪元之争的平心当靠山！

女娲气笑了。

抬起青葱似的纤纤玉指隔空点了点韩寿：“滑头！”

韩寿只能硬着头皮，把脑袋埋的更深，不敢去瞅女娲的脸色。

太清目光落到韩寿身上，突然插话：

“小韩寿！”

“请太清圣人吩咐！”

太清提起扁拐点了点地面，笑道：“哈哈哈哈……吾这人教教主于尔亦如师妹罢？”

“在混沌之中，便是教主老爷，回了洪荒便是太清圣人！”

韩寿越发心虚，只能把脑袋埋的更低，一声不吭的默认。

“有趣，有趣！”

“汝可知，因尔之故，坏吾大事？”

“吾曾因观尔修行悟得金丹仙道，便予以九转金丹了结因果