第一卷 乡村异闻 第二十六章 蛇爬身(1/2)

《初术详解》同样是手抄本，开篇对于师门的术做了一个相对精简的说明。师门的术，即古术，源头已不可知，集成了方术、大巫、萨满等久已失传秘法，所以一直以来属于道统秘教的一支，并保持着相对的独立，因而师父会用到秘教九会坛城也不足为怪。

全书主要记载了十六个术法，及其对应的符阵和咒言，而那些千奇百怪的文字，实际上是金文，师父称之为符文，由此可见古术一脉创始最早可以追溯到西周时期。

何为初术，那就如同句子一般，是最为基础的术法，初十六术彼此组合融汇，发展成师门成百上千的复杂术法，其根本，始终离不开初十六术。

为了方便我记忆，师父将十六术做成了一首短诗：

驱缚引灭，

疗纳固解。

现锁请殇，

静守刚清。

十六术几乎囊括了方方面面，在追求修行的同时，还注重实用，所以师父再三强调这是基础，是建筑的地基，我如果不能将十六术吃透，日后学习其他法门可谓是难上加难。

于是，又是背诵全文……

不过我特别留意到末尾的著名，也就是写这本书的人，叫做秋子承。

以接近白话文的形式写下这本书，可见这个人是近代人，甚至有在世的可能，所以就问起师父这个人的来历，方才得知秋子承是我的太师祖，也就是师父的师父的师父，早已过世。

能够著书立说，并得到沿用，可见太师祖是一位多么了不起的人物。

所谓代代相传，便是如此，前人的知识，通过后人的不断传承，达到生生不息。

有时候我也很好奇，师父或师祖的那个年代，是一个战乱与动荡的年代，他们又是如何修行，如何面对着无数惊险和危难，一路走来，他们又成为了怎样的人物。而我是否有一天能够比肩甚至赶超他们。

所谓乱世造英雄，能够在乱世之中走出来的人，绝对非同凡响。

接下来的一个月，我又开始了朝五晚九的学习状态，加上学校开学，我一天除了睡觉，便陪伴着各种各样的书籍文字和无数天花乱坠的知识，让人叫苦不迭，脑容量严重不足。

结果终归是好的，这样的魔鬼学习，让我终于将《初术详解》十六术学了个滚瓜烂熟，虽然没有实践经验，但是胜在倒背如流。

而师父也在这一个月内，完成了另外一块托帕石的制作，他将其做成了一块石牌，并雕刻了精只是纯粹的装饰，并无任何作用。

做完这一切，师父说他要走了，他要回一趟师门，《百年浩劫录》上的内容太多，太过繁杂，他需要向师祖讨教和询问，至于下一次什么时候来，他自己也不清楚。他还严肃交代我，每日的功课不能落下，因为我基本背熟了《初术详解》，接下去需要练习的就是画符阵，并让其运转，发挥效果。这是一道坎，我需要自己跨过，师父说我天赋不错，问题不大，倒是给了我不小的信心。

除此以外，师父还叮嘱我不要再随意使用金纹神护，只剩下两次，只能用在性命危难之际。我还因此一度责怪师父咒我要出事，有了十六术，我就有了本钱，即使师父不在，我也有能力应对各种麻烦。

人总是要成长，要独当一面，我不可能永远在师父的羽翼之下。

临走前，我们全家一起送师父离开。

虽然相处时间不足两个月，但是我们几乎形影不离，这样的相处之下，我对于师父可谓是情深意切，尊敬更崇拜他。

师父离开之后，又过了一月有余，正值四月中旬，春风洋溢，万物复苏之际。

顺带提一下，这段时间沈奶奶经常带着萧璞来我家，我也逐渐和这个不会说话的乖巧表妹熟络起来。

夜晚，我日常做完晚课睡觉，在睡梦中，我忽然感觉到一丝凉意爬上我的身子，我睡觉相对比较死，只要不是什么大动静基本醒不了，所以这一夜我只是裹了裹被子。

到了早上醒来我才察觉到不对劲了，我的肚子上湿漉漉的，带着一种不知名的粘液，吓得我一下子跳起来，左右查看地面，发现地上也有类似的湿黏痕迹，呈长条状，顿时心里就开始发毛。

不会是蛇吧！

我又比对了一下痕迹的宽度，好家伙，要真是蛇，得有碗口那么粗啊！

寻常农村里的水蛇我见多了，最大的也不过两根手指粗，能长到碗口那么大的可了不得，这样的家伙进了我家，家里的鸡鸭岂不都得遭殃。关键是这货晚上还在我的身子上爬过，想想就浑身起鸡皮疙瘩。

我顺着湿痕一路追寻，直到天井里的下水道口才消失不见。

于是我大声喊来了奶奶，让她看，告诉她家里面进了蛇。

奶奶一看竟然眼角纹一起，笑了，说家里有蛇是好事，说明我家福运昌隆。

我不解，问这话怎么讲。

她告诉我，蛇在农村里被称作地龙，天上的龙见不着，地龙总有吧，而且蛇吃老鼠，对庄稼宅子都有好处，而且寻常人家里，不会进蛇的，一旦有蛇出现，就说明这家福气大，将来定然财运滚滚、福星高照。回头想想，奶奶竟觉得师父干爷爷两人是得道高人，来过我家，影响了我家福运，有蛇出现也不奇怪。

末了她还告诫我不准捉那条蛇，否则她就对我不客气。

我汗颜不已，不过这老话也有老话的道理，不然也不会口口相传。

所以我就将信将疑，没有再追