第八十四章 辩机留下的龟甲(2/3)

门关了，把高翔的声音挡在外面。

屋内没开灯，门窗全都被厚厚的粗布帘子遮住，光线模糊，异常yin暗。

“我已经意识到了，龟甲上的文字属于汉传佛教中最古老的‘无形无影不传之秘’，凿刻龟甲的智者想要告诉我们的，并非表面文字叙述的意思。所以，我才刻意遮挡亮光，在暗处揣摩其中的奥秘。在古代的yin阳理论中，龟甲代表的是‘北方玄武壬癸水之阵’，但对方偏偏把它藏在尼泊尔的夏i之宫里。尼泊尔在**的南面，属于‘南方朱雀丙丁火之阵’，而藏匿地点又带着一个‘夏’字，说明除魔之战，要有‘火、燃烧、爆炸’等等元素参与。我还看到，龟甲并未凿刻完成，因为留下它的人已经遭到最残忍的腰斩极刑。所以，就算有绝顶的智慧，也不能参透全貌。我在等黑夜降临，相信到了午夜时分，龟甲能够给予咱们更重要的启迪。”宝铃披散着长发，摩挲着龟甲，已经进入了浑然忘我的沉思境界。

顾倾城的发已经被赤焰尊者剪去，只能垂至两肩。

她在宝铃对面盘坐，单掌稽首，闭目低语：“宝铃，我确信，留下龟甲的人，是大唐高僧辩机。在夏i之宫的冥想之室里，我已经认识到这一点。他为玄奘法师连缀、抄录《大唐西域记》，不仅仅是简单的文字加工，而是深谙其中的奥秘，从古怪的取经路线中领悟到，**有法力无边的罗刹魔女存在，凭汉传佛教取经者的微薄之力无法逾越，向西必死无疑，所以才绕行西北。玄奘法师求学于印度，跋涉数年，已经获得了消灭罗刹魔女的方法，而那方法就藏在《大唐西域记》这套著作中。辩机毕竟只是僧人而非江湖术士，没有足够的jing惕心，不能保全自己，才会遭到飞来横祸。那是他的命运使然，该宫廷疑案已经湮没于历史之中，无从查考，但我们一定要记住，光明与暗昧是同时存在的，有动力必有阻力，有降魔者、除魔者，就必有护魔者、拜魔者。辩机的死，就是拜魔者所为。”

“所以说，《大唐西域记》的jing华，全都在龟甲之上。可叹盛世大唐都城长安那么多终生修行的僧人中，再没有一个能延续辩机的思路，把破译秘密的工作进行下去。汗牛充栋的煌煌经卷，换来的也只是朝代更替，鸡毛鸭血。”宝铃回应。

中华民族上下五千年历史中，此类疑案数不胜数。只要是皇帝下诏诛杀的罪犯，再有天大的冤情，也无人敢为之翻案。所以，辩机的“yin僧”之名，已经背负了千年之久。对于旁人来说，事不关己高高挂起，既然没有利益可得，谁愿理会此案？

“天可怜见，他在龟甲上凿字，交付给瓦岗寨伏魔师，辗转带到**来，为当年的镇魔之战起到了决定xing的作用。史学家笔下只记住了高高在上的有名英雄，却完全忘记了默默地躬耕幕后的无名英雄们。”顾倾城说。

关文不禁想到了拉萨地底由程大师率领的那些人，年复一年i复一i地幽居其中，只为了一个不朽的“伏魔”信念。

“这个世界上并非没有英雄，而是缺少发现英雄的伯乐。”他感慨万分地说。

“唐宋八大家”之首韩愈在文章《马说》中如此说：“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”

此中意思，放之四海而皆准。

“没有人可以要当英雄，只是情势所逼，不得不站出来，拯救万民于水火倒悬之中。关文，其实能够选择的话，我愿意此刻就放下一切，平凡隐退，不做从前名震天下的赏金猎人，也不做今i万里挑一的除魔者。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回……古来征战几人回……这一句，真的是道尽了出征者的满腹心事。”顾倾城睁开眼睛，满脸都是苦笑。

“我倒是喜欢另外的两句诗——‘古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名’。天还早，夜还长，我们不如开怀畅饮直到午夜，看古人辩机到底要告诉我们什么？”宝铃笑起来。

两个女孩子的xing情原本是顾倾城豪迈大方、宝铃积弱哀伤，此刻正好倒了个个儿。

藏地是不缺好酒的，房间的一角，就有曲松坚没来得及搬走的一箱青稞土酒。那种用纯粮食采用藏地土法酿造的美酒，一开盖就透着醇厚质朴的芳香。

房间里仅有一只水杯，关文倒满一杯，递给顾倾城。

“为李太白的好诗连干三大口——”顾倾城笑着，果真连喝三口，然后递给宝铃。

“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”宝铃也笑着，连喝三口，杯子传给关文。

“好诗好酒，这是我一生中最快乐的一个晚上。”关文没有吟诗，二美当前，他不知自己最后将醉在酒里，还是醉在顾倾城与宝铃的眼波里。

杯子连续传递着，连屋内的空气也渐渐有了醉意。窗外，暮se四合，寂静无声，整个世界都仿佛沉沉睡去了一样。

“还记得一个人吗？”顾倾城微笑。

“谁？”宝铃问。

“禄东赞。”顾倾城回答。

“吐蕃第一智者噶尔东赞？怎么会不记得呢？”宝铃反问。

禄东赞是**历史上的一个重要人物，藏名噶尔东赞，是昔i吐蕃王松赞干布麾下毫无争议的第一智者。松赞干布的骁勇善战与禄东赞的智谋百出，共同奠定了吐蕃在青藏高原的霸主地位。

“我知道，他曾奉松赞干布的命令出使泥婆罗，向当时统治泥婆罗的光胄王提出和亲请求，要